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秦风没有理会众人，对着另一边的柳馨然笑了笑，道：“我来看看老人家的情况。”

他说秦风那个药方什么都不是，只是在就事论事，王教授从事中医研究近三十年，权威和实力并存，他得出的结论，又怎么可能不让人多想？

“馨然，您看这事情是不是太冲动了？”一个柳家人走过去，对着柳馨然小声说道，显然也不信任秦风。

“我想各位对老人家状况的判定一定是气数将尽，就算是死了，也是寿终正寝，因为你们找不出任何合理的理由，甚至刻意去忽略实情。”

果然，几分钟后，闻澈出现了。他的回复依旧吝啬，却带着冰冷的穿透力：【无聊。】

她的话尖锐而直接，撕开了所有温情的伪装。

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她的话疯得彻底，却带着一种令人心悸的魅力。

她要把这潭水搅得天翻地覆，然后站在漩涡中心，笑看风云。

沈清越端着酒杯，轻轻晃动着里面琥珀色的液体，状似无意地开口，声音不高，却足以让身旁的傅沉舟听清：

“哦？是我想复杂了？”沈清越故作惊讶，身体微微前倾，拉近了一点距离，声音压得更低，带着一种近乎挑衅的亲密感。

一时间，两人的气息几乎交融，形成一个极其私密又充满张力的空间。

谢知遥穿着一身黑色西装，倚在门框上，桃花眼扫过几乎快要贴在一起的两人，脸色臭得可以。

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“不然呢？”谢知遥理直气壮，“我家摇钱树差点让人连盆端了，我还不能来看看？”

在中国，酒文化可谓不胜枚举，早在东汉末年时期，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，在此之前，夏朝时杜康便有了“酒圣”的美名并流传至今，后者有李白言道“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。饮酒作为一种文化，为了增加乐趣，行酒令也随之应运而生，行酒令用乡土的话术来讲，叫做划拳或猜拳，在乡下宴请时则多见于老一辈人喜欢划拳，在城市的年轻人则多常见于摇色子猜点数定输赢，这是最为基础的饮酒文化。古书《礼记》说酒食者，所以令欢也，《汉书食物志》说，酒为百乐之长，充分在古人的眼里，酒是拿来作乐之用途，是用来助兴的，因此我们的宴席也习惯叫成酒席，“无酒不成席”正是此理。在觥筹交错之际，才华横溢的文人们自是容易借助酒兴吟诗作对一番，如王羲之在酒后留下墨宝《兰亭集序》，诗仙李白更是把酒当朋友，写下“呼儿将出换美酒”和“举杯消愁愁更愁”等名句，唐代诗人韦应物写信告诉其外甥，喝酒以慰风尘。

韦应物出生于衣冠鼎盛的世家大族，年少时就靠着先辈的恩荫入世，首先从皇帝近卫开始，原本是顺利的仕途之路，却不幸遭遇安史之乱，打乱了他的仕途走向，战乱后的韦应物的仕途之路备受艰辛，因此他才有了“恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨”经历。可想而知，卢陟想必也是名门望族子弟，应该是同步踏入仕途中人，所以才会面临同样的仕途问题，作为好友至交的韦应物，为此在宽解卢陟的同时也吐露了自己的心声。有人认为卢陟是其外甥，也有人认为不是，倘若以卢陟为韦应物外甥的维度理解，韦应物能够向隔一代人的晚辈吐露心声，极有可能是他们年纪相仿，有共同的成长经历，并建立起深厚的感情，从他们的诗篇来看，他们挚友的关系是板上钉钉的。与晚辈成为挚友关系的榜样，想必是同时代的诗人韩愈及其侄儿十二郎，韩愈幼年丧父，幸得兄嫂悉心栽培，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，后来的韩愈获悉侄儿英年早逝，痛心疾首的道出祭文中的名篇《祭十二郎文》。

北宋文豪苏轼曾言道“诗酒趁年华”，其实人之一生，绝大部分事情都是趁年华的，不单是吟诗作对和饮酒作乐，现实生活中，能有几个职业不是吃青春饭的呢，所谓的越老越吃香的职业是少之又少的，因此青春是最应该拼尽全力去奋斗的。尽管我们品读到的诗篇，酒多是举杯消愁的，纵观留下诗酒故事的文人们，都是历史上的骄子，都是普通人追求一生都羡慕不来的，因此青春年少时，有诗有酒往往是幸福的一种象征，能够闲时品读很多优美的诗句，又何尝不是幸福的一种形式，不过话又说回来，能够静心赏析古诗词的，多半是经历悲观情绪和不顺境况之人，犹如优秀的诗篇多出自文人境况不佳的时期，古代文人是借酒消愁，现代人则是品诗以慰风尘，因为人们在欣赏诗词的时候，多多少少会将自己的境遇感带入。

“封总，我还有事，就不打扰您和温小姐的雅兴。”司念以这句作为最后的结束语。

如果能成为封少的女人，那在事业上就是平步青云，定会名利双收，若是能再俘获他的心，就可进入豪门。

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封司宸，喜欢听话的，乖巧的，以及聪明的。因为聪明的人不会给他无故生事，更不会犯一些自作聪明的蠢。

“沈律，你怎么那么了解封司宸，连他更换陪的人时间都清楚？”司念扭头看向他问。

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